9月初載送女兒入住學校宿舍準備新生開學，內心當然很高興吾家有女初長成，想想從半夜必須睡眼惺忪、神智不清的被吵醒泡牛奶、換尿布，到現在女兒已經亭亭玉立，可以自己選擇喜歡的人生方向，這一路走來真是點滴在心頭。可是另一方面卻又相當不捨，一個人遠渡他鄉，沒有爸媽隨身照料，會不會想家？會不會被人欺負？飲食可以適應嗎？......一連串的擔心，總歸一句就是捨不得！離開前，張開雙臂擁抱寶貝女兒，此時內心的翻攪為人父母者一定體會得到，真的很想哭！可是感覺週遭數十對同學、學長姐的眼睛好像正往這邊瞧著，不能！不能哭！一定得忍著。......就這樣憋得好難過喔！
事後想一想，其實不必要這樣子。
哭，是人類與生俱來的本能，從脫離母體開始，嘴巴一張開便是哭，從來沒有聽說過有人是笑著踏進這個世界的。可是很奇怪，人類本能地擁有這份情感，卻又一直想盡辦法要逃避、要隱藏，男人總認為「英雄本無淚」，哭是女人的家當；女人則以為承認自己是弱者的人才會時常流下眼淚，以哭泣來抒發心中的鬱悶。我實在搞不懂！難道上帝就這麼不公平，在當初造人的時候，沒有把淚線裝到所謂英雄和勇者的眼裏？ 所謂的勇者，難道是以淚線的有無來判斷的嗎？
「至聖先師」孔子一向主張情感要適當而自然的流露，可是當愛徒顏回逝世的時候，孔子卻為他哭得極度悲傷，有門生來勸，孔子還不高興呢！ 唐代孟姜女為了尋找自己的夫婿，敖盡風霜雨雪，走過千山萬水，最後還哭倒萬里長城。雖然這只是一段民間故事，但是你能說孟姜女在故事中的角色是軟弱的嗎？一個軟弱的人怎能敖得住百般磨難呢？ 明朝的史可法是一位忠貞之臣，他領兵抗清，最後為國殉難，算是一代英雄了，但他不也是「常涕泣述其事以語人曰：『吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。』」
可見，即使是聖人、英雄或再堅強的人，總會有他悲傷的時候，在這時候為何不可痛哭一場呢？這或許不但不會損害到我們的尊嚴，反而可能引起別人情感的共鳴，而使人能更深一層體會到我們的心境。這樣我們所要表現出來的情感、節操或意志，不是更能與人有所互動嗎？
文天祥是中國歷史上正氣的表徵，他被元兵囚困了三年，雖歷經威脅利誘，卻仍然把持著一片忠心和氣節，寧死不屈。最後，不幸地要被砍頭時，他「臨刑，顏色不少變，南向再拜而就死。」這真是從頭到尾充滿了正氣。可是，讀了文天祥的傳記，除了感受到他的志節凜然之外，可能不會有太深刻的憾動。所以，我一直覺得文天祥在這個地方演的不太好，當他「南面再拜」的時候，應該要把自己的感情自然流露出來，泣不成聲地說：「彼蒼者天！吾已矣！吾不復效命於吾王矣！」這樣效果不是很好嗎？不但能使後人體會他的一股正氣，還能深深的被他的忠心和志節所感動，或許還會讓人留下共鳴的眼淚呢！ 也許，文天祥本來就是這樣做的，只是替他立傳的人，為了要強調他的正氣，才會寫成「顏色不少變」。假如真是這樣的話，那可正是弄巧成拙了，文天祥在天若有知，必定還會泣不成聲的！
現在最想勉勵自己的一句話是：「勇者，想哭就勇敢地哭出來！」
一首歌與大家分享：
男人哭吧不是罪
(作詞：劉德華 作曲：劉天健)
在我年少的時候 身邊的人說不可以流淚
在我成熟了以後 對鏡子說我不可以後悔
在一個範圍不停的徘徊
心在生命線上不斷的輪迴
人在日日夜夜撐著面具睡 我心力交瘁
明明流淚的時候 卻忘了眼睛怎樣去流淚
明明後悔的時候 卻忘了心裡怎樣去後悔
無形的壓力壓得我好累
開始覺得呼吸有一點難為
開始慢慢卸下防衛 慢慢後悔 慢慢流淚
男人哭吧哭吧哭吧 不是罪 再強的人也有權利去疲憊
微笑背後若只剩心碎 做人何必撐得那麼狼狽
男人哭吧哭吧哭吧 不是罪 嚐嚐闊別已久眼淚的滋味
就算下雨也是一種美 不如好好把握這個機會 痛哭一回
（不是罪）
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